我们不懂庐山，这是必然的。庐山雄奇险秀，处处有差异，季季景不同。一千个人眼中有一千个哈姆雷特。一千个游人眼中有一千个庐山。为什么呢？显然是因为观察的角度不同。这个道理似乎很简单，其实不然。东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，波澜壮阔，气韵迭起。而人，就如这山一样，最难认识的就是自己。古人是以心看人，而心则长在自己的肚子里，往往容易看到自己的长处，而难认识到自己的短处，这正是问题导向的源头。每一个人，只有站在新的高度来观世界、看自身，才能看到真实的世界，真实的自己。
元丰七年四月二十四日，苏轼来到庐山，晨光映射下的庐山，云蒸霞蔚，奇峰异石宛如披上了绚丽的外衣。幽静翠绿的山间小道也沐浴着晨光，凉爽的山风划过树梢，清晨的阳光从绿叶交错的缝隙洒落，在长满青苔的石板路上留下一个个斑驳的光点。
如此胜境，确实是造物主的名篇杰作，绝非人类的语言所能描述。因此，初入庐山之前，苏轼便与朋友约定：此次登临庐山，纯属游赏，放松心情，不作诗。奇怪的是，不知何时，苏轼到来的消息早已传遍庐山上下，所到之处，山中人们纷纷奔走相告，都跑来一睹这位文章盖世的大才子。苏东坡最后只得在庐山西林寺墙壁上信手涂鸦一首。没想到，这首涂鸦之作成为描写庐山诗歌的天花板，千年之后，这首诗依然焕发着哲理光芒和长远的生命力。
面对庐山的云遮雾罩、烟雨迷蒙，苏轼并未只沉浸于对美景的赏玩感叹，而是清醒地观察、理智地思索，透过庐山迷雾的表象看透它真实的本质。
这就是苏东坡，崇敬、爱戴、仰慕、钦佩、尊重，以及喜欢，简而言之，多才多艺，一人千面。在不同时段，不同阶层人眼中都有着不同的面貌和不同的称呼。但是最后大家都把“喜欢”两字给了他。而他最喜欢的地方是庐山，诗歌最大的特点就是充满哲理。他身前写的最后一首诗，是给小儿子苏过的，无题，只有四句话：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”北宋时，庐山的烟雨浙江潮是两处名气最大的景点，不去，谈不上是什么文旅名家，所以非去不可。但是来看了以后，并没有想象中的那样神奇，山还是山，水还是水，我们拼尽心力去争取的事物，其实并非有我们原来想象的那么重大的意义。要敢于放弃执念，无需死磕到底。